Os dejo este articulo que viene en el libro "Los principios del Aikido" de Mitsugi Saotome, relativo al significado de la Hakama y como Ueshiba no la tomaba como un grado, sino como algo fundamental dentro de la practica. Nosotros como sabéis seguimos más esta idea que la aceptada por todos y que viene influenciada por el modelo de la Aikikai.
Cuando yo era uchi deshi de O´Sensei, a todos se nos requeria que vistiéramos un hakama para practicar, desde la primera vez que poníamos el pie sobre la esfera (tatami). Por aquel entonces no había restricciones en cuanto al tipo de hakama que nos pusiéramos, por lo que el dojo era un lugar de gran colorido. Se veían hakamas de todas clases, de todos los colores y calidades, desde kendo hakama, hasta el hakama a rayas usado en la danza japonesa, y el costoso hakama de seda llamado sendai-hira.
Me imagino que algún estudiante principiante, que tomó prestado el caro hakama de su abuelo, destinado a ser usado tan sólo en ocasiones y ceremonias especiales, se enfrentó con un serio problema al desgastar las rodillas de dicho hakama al hacer prácticas en suwari waza.
Recuerdo vivamente el día que olvidé mi hakama. Me estaba preparando para entrar en la estera para practicar, llevando puesto solamente mi dogi, cuando O´Sensei me detuvo. "¿Dónde está tu hakama?", preguntó con severidad. "¿Qué te hace pensar que puedes recibir la instrucción de tu maestro llevando puesta solamente tu ropa interiror?, ¿No tienes sentido del decoro?. Es obvio que careces de la actitud y la etiqueta necesarias en el que quiere adiestrarse en Budo. ¡Ve a sentrse al lado y mira la clase!".
Esta fue solamente la primera de las muchas regañinas que recibí de O´Sensei. No obstante, mi ignorancia en esta ocasión incitó a O´Sensei a sermonear a sus uchi deshi después de la clase sobre el significado del hakama. Nos contó que el hakama era el traje tradicional para los estudiantes de kobudo y nos preguntó si algunos de nosotros conocía la razón de los siete pliegues en el hakama.
"Simbolizan las siete virtudes del budo", dijo O´Sensei. "Son jin (benevolencia), gi (honor o justicia), rei (cortesía y etiqueta), shin (sinceridad), chu (lealtad), y Koh (piedad). Hallamos estas cualidades en los disitinguidos samurais del pasado. El hakama nos incita a reflexionar sobre la verdadera naturaleza del bushido. Llevarlo puesto simboliza tradiciones que han pasado de generación en generación. El Aikido nace del espiritu bushido de Japón, y en nuestra practica debemos esforzarnos por cumplir las siete virtudes tradicionales".
En la actualidad, la mayoría de los dojos de Aikido no siguen la estricta politica de O´Sensei sobre el hecho de vestir hakama. Su significado ha degenerdo desde un simbolo de virtud tradicional al de un simbolo de estatus para yudansha. He viajado a mucho dojos de muchas naciones. En muchos de los lugares en donde sólo los yudansha visten el hakama, los yudansha han perdido su humildad. Consieran al hakama como un trofeo a exhibir, como el símbolo visible de su superioridad. Este tipo de actitud convierte a la ceremonia de inclinarse ante O´Sensei, con la que comenzaos y finalizamos cada clase, en una burda de su memoria y de su arte.
Pero todavía, en algunos dojo, a las mujeres de rango kyu (y solamente a las mujeres) se les exige que vistan el hakama, supuestamente para preservar su modestia. Para mi esto es insultante y discriminatorio para las mujeres aikidoka. También es insultante para los aikidoka varones, porque presupone que son unos malpensados, actitud que no tiene cabida en la estera de aikido.
Reducir el hakama a un uso tan mezquino, me entristece. Puede parecer una cuestion trivial para algunas personas, pero me acuerdo muy bien de la gran importancia que daba O´Sensei al hecho de vestir hakama. No puedo descartar la importancia de esta prenda, y nadie, creo, puede disputar el gran valor de las virtudes que simboliza. En mi dojo y en sus escuelas asociadas, animo a todos los estudiantes a vestir el hakama con independencia de su rango o grado. (No lo exijo antes de haber logrado su primer diploma, puesto que los principiantes de Estados Unidos no suelen tener abuelos que les puedan prestar su hakama). Creo que vestir el hakama y conocer su significado ayuda a los estudiantes a ser conscientes del espíritu de O´Sensei y a mantener viva su visión.
Si dejamos que la importancia del hakama se marchite, quizás comenzaremos a permitir que cosas fundamentales para el espíritu del Aikido también caigan en el olvido. Si, por otro lado, nos mantenemos fieles a los deseos de O´Sensei relativos al vestido, nuestros espiritus quizás sean más fieles al sueño al que dedicó su vida.
Extractos del libro:
Los Principios del Aikido
De Mitsugi Saotome.
